诗者，文之精气。古圣人持之摄天下邪心，非细故也。由是天惜其气，不与常人。虽在圣门中，犹有偏者。故文人未必皆诗。游、夏，文学人也，仲尼以为始可与言者，与夏而不与游，游不预焉，则于文而偏者不疑矣。然则用是为泠风，以除天下烦郁之毒，功德不息，故其名远而且大也。近代为诗者甚众，其为章句之君子，或鲜矣。或问：「何为君子耶」？曰：「温而正，峭而容，淡而味，贞而润，美而不淫，刺而不怒，非君子乎？反于是皆小人尔。未有小人而能教化天下，使名以充于后世者也」。太原王公，文固天与之精气，又能诗也。造意发辞，夐在象外，戛击金石，飘杂天籁，閟邃淳浑，幽与玄会。其为美也，无骄媚之志以形于内；其为刺也，无狼戾之气以奋于外。所谓婉而成章者，岂惟《春秋》用之，盖王公之诗亦然矣！夫如是，实章句之君子也。当持之摄天下邪心，除天下烦郁之毒，岂诬也哉！君始登第，即游甬桥幕，得二百章，号《甬上集》，淳化癸巳十一月授湘，谓湘知诗，可以发文言是诗以为冠。湘既好学，复有癖于其间，因不敢辞，聊为精气君子之说，题于集之初。如有责之以简略，亦敢对曰：「一言以蔽之」。是月二十五日，前进士南阳赵湘序。

契勘准秦凤路都总管司劄子及西道都总管司牒，差统制秦凤路奇兵军兵前去勤王。深伏念在熙秦守官几二十年，汉番人情委是谙熟。今据回纥国大使木瓜心及诸国首领等为金人侵犯南朝官家阿爷，木瓜心等情愿自备人马、衣甲、口食前去厮杀，共约三十万人马。及其呾呾国亦使忽令族首领结通嗢来传送言语，要自夏国出来，皆由河东前去会问，拨遣去讫。契勘前项诸首领亦为深在熙秦累年管勾茶场，日逐相见，人情远迩大段习熟。今来逐人为见深乞前去勤王，各自情愿自备甲马、口食随深前去，委是赤心忠义，兼人马骁锐强壮。深已指挥各人首领统押，分数路前去破敌，及已差拨得力使臣多赍金帛前去激赏。上项首领令取便路兼程起发，行前来京师会合。伏乞指挥施行。

〔小帖子〕契勘深一行军马经过县镇，民居往往以钱粮犒赏，父老多称前后所过军马无此整肃，人人皆愿随深前去勤王。亦乞照会施行。

君子之无所失道，与世而污隆；圣人之不滞于物，因时而迁徙。达则奋庸而兼济，否则怀默而独善。尧、舜、许由，昔贤标一揆之论；禹、稷、颜子，先民有同道之说。继世而作，易地则然。自风流之聿颓，固先灵之不属。中古以降，作者实繁；旧史所存，孤风可见。咸能自洁身累，脱去世纷，耕岩石以相高，蹈山林而不返。语其玉立之节，姑得而云；体彼道胜之韵，盖亦有几。若乃揖纷乱而高谢，标耿介而长往，渔钓一壑，寄傲无何之乡；鼓吹六经，图芳不朽之事。非夫高雅淑灵，粹温简正，畴可以议夫是矣。先生陆氏，讳龟蒙，字鲁望，笠泽之幽居者也。吐崇岳之符，倬生民之俊，温其如玉而不加雕琢，渊乎似道而无所澄挠，神茂初学，声冠当世。属土行标季，天宇驿骚，俎豆委而不收，干戈寻而未已。先生叹深凤鸟，志剧鸿冥，著书函谷之关，鼓枻沧浪之水，弃去骄君之饵，谢绝畏友之方。于是上会稽探禹穴，由临安访仙室，归长洲茂苑之下，乐松江甫里之胜。乃叹曰：「时无明主，安能宗予！施于有政，是亦为政」。退而赋《考槃》之诗，且有终焉之计。薙草开径，为临江之居；剪地作堂，傲在邹之宅。南挹弁峰之色，西带重湖之光。孤云无心，白鸟可狎；道素自处，物累不婴。好事之流，或载酒而相访；雅游之子，时款关而请见。户外之屦常满，席间之丈屡启。稻田一廛，岁供薪水之费；鱼陂数顷，日充庖脍之事。至若金枢之月静夜，赤城之霞启旦，花濑不远，蘋风甚快，先生则必饰軥牛之乘，戒白鹄之舫，招来僧社之旧，申命朋簪之盍，泛览节物，从容谈燕。笔床研格，静置于左右；琴歌酒赋，相继以昼夜。击铜钵而赋诗，指石鼎而联句。青溪之曲，亦复何穷；白雪之唱，其和益寡。飘然声利之表，自适仁智之乐。真所谓风尘之外物，天地之逸民者也。加以癖好聚书，本皆有副。得以传写，则乌阑不计其费；躬加校正，则鸡距未尝去手。亡一簪而不戚，似百城而有喜。虽张华海内之秘，班超禁中之副，无以过也。由是富拥多闻，优入圣域，䌷六经之妙论，泛九家之清流。摘发异闻，多黄香之不见；沈研精义，皆郭璞之未详。此又稽古之宗师，博物之渊薮也。若夫言不诡圣，志在拂世，英辞辟杨朱之尘，高论攻墨翟之守。润色唐虞之际，焕乎有章；潜心大业之中，卓然不类。斯又三代之遗英，万世之先觉也。自顷元和而下，风什陵丧，淫哇之响甚喧，大雅之作几坠。先生收五际之长波，驾四始之高蹈，综制万变，入道奥而惟深；刻雕众形，等天机之不宰。微言之绪既坠，正始之音复闻。时皮公日休，以高文大笔，为世元儒。先生幅巾过从，一面如旧。相与文酒之间，坐忘形骸之外。凡所赓唱，溢于几箧，莫不研几深以绎志，叨虚寂以成韵。天才艳发，缛体交变。袅蹄之性，百炼而不耗；大韵之音，九变而弥雅。居然嗣响，蔚于中兴，其命世杰出之雄乎！昔子山构闵，辞多主于悲哀；韩非遭乱，书颇露于孤愤。屈平怨刺，托方物以寄怀；虞卿穷愁，慨诗书而见志。何自待之未厚，将不遇之所兴。窃况渊云，曾未髣髴。密而不雨，嗟乎西郊之云；瑞非其时，异哉东鲁之兽。至于青编纪素尚之节，镂板昭炳蔚之文，虽与日月争光、金石共尽可也。宿仰企风徽，积有年籥。经涂所出，旧址存焉。岿然灵光，鞠为茂草。憝交照之不接，悼园秀之无闻。亦犹历高唐者，想绵驹之讴；过夷门者，感侯生之事。导扬盛德，其庶几乎！铭曰：

仰以观文，少微之位。含德葆光，沦精毓粹。猗欤先生，钟厥灵气。郁哉懿文，倬然上智。五代寻戈，三灵塞雾。鹤在卫轩，豺盈汉路。衰凤成歌，冥鸿曷慕。长洲苑下，松陵水边。内乐名教，中有圣贤。拥书万卷，掞藻千篇。江山岂助，造化无权。名理之言，有补于世；清高之风，未坠于地。壤树俄空，垄书不至。清晖眇邈，幽灵潜翳。鞠草实繁，柅车增欷。讲树已凋，琴台久坠。茫茫太素，英魂兮何归；杳杳终古，香名兮独飞。

洵启：京师会遇，殊未及从容，属家有变，故仓遽西走，遂不得奉别，怏怅不可胜言也。向每见君侯，谈论辄尽欢。而在京师逾年，相见至少，诚恐宪官职重，是以不敢数数自通，然亦老懒不出之故。及今相去数千里，求复一见，不可得也。曩曾议及故友史沆骨肉沦落荆楚间，慨然太息，有收恤之心。沆有兄经臣者，虽卧病，而志气卓然，以豪杰称乡里，使得摄尺寸之柄，当不卤莽。常以为沆死而有经臣者在，或万一能有所雪，今不幸亦已死矣。追思沆平生孤直不遇，而经臣亦以刚见废，又皆以无后死。当其生时，举世莫不雠疾，惟君侯一人独为哀闵，而数年间兄弟相继沦丧，使仁人之心不克少施。呜呼，岂其命之穷薄至于此耶？经臣死，家无一人，后事所属办于朋友。今其家遗孤骨肉存者，独沆有弱女在襄州耳，君侯尚可以庇之，使无失所否？阻远未能一一，伏惟裁悉。不宣。洵白。